释疑很多人都好奇(关于替身的释疑)

今天中午参加了应酬。我已很久没有这样的应酬了。坐在我身边的，恰好是一位武汉大学的校友。于是，我就和她多聊了几句。聊什么呢？聊我职业生涯的几次转型。

当年研究生毕业时，被分配到政府机关，工作不到三年，调回母校当老师。当了七年大学老师之后，调到中央企业工作了十四年，工作性质既需要一点技术，更多的是管理。十年前，调到省属国有企业，工作性质几经变化，生产经营和党务都干过。六年前，自己给自己做了一次转型，即业余时间从事创作。她问我，从事哪方面的创作。我说，追问人到底以什么形式存在。她问我，追问的结果是什么。我说，人，一旦以社会角色出现，皆为替身。

她很好奇：“那今天中午，我们的聚餐，难道全是替身？”我说：“没错。”她问：“那本我什么时候出现？”我答：“只有当你过心灵生活时，正身浮现。”听我说完，她半晌都不吭声，一脸的狐疑。我问：“怎么啦？”她说：“那太可怕了。”我告诉她，这便是人存在的真相。

其实，这有什么可怕呢？社会人，谁不是替身呢？这是人与人最平等之处。同时，每个人都有自己过心灵生活的时间和空间。这也是人与人最平等之处。

人与人不同之处在于灵魂对替身的支配，也即替身的表现形式因人而异。就像生命，每个人都平等地拥有生命，但是，每个人对生命的认知却又不同。正如塞涅卡所言：“我发现生命既有价值又很适宜，甚至在它最后衰微时亦是如此，我就正在这衰老期中享受生命。自然在这种如此有利的环境中将生命交付我们手中，如果它对于我们竟显得累赘或无益地流逝而去，那么我们只有责怪自己：‘一个傻瓜的生命是不自在的，畏怯的，全部寄托于未来的。’”蒙田就说，他的生命与别人的生命是不同的，“我享受到两倍于别人享受到的生命，因为享受生命的程度取决于我们向它请求的多少。尤其最近，我领悟到我的生命已如此短暂，便努力从分量上来延伸我的生命。我通过迅速地把握生命来阻止生命的飞逝，通过运用生命的活力来补偿生命的仓促潜逃。我对生命的占有越是短暂，我越必须使它更深沉更充分。”

最近有位朋友，看完黑石一雄《长日将尽》之后，写下了下面一段话，我觉得颇耐人寻味：

“真正的管家只存在于英国。在其他国家，无论实际上冠以什么样的头衔，有的只是男仆。”史蒂文斯就是这样一位男管家，他投入全部身心服务于王室，将人生目标定位于帮助主人获得成功。他忘我，他克制，他充满荣誉感，他忠诚于自己的理想。他取得了成功。敬爱的父亲离世之时，达林顿勋爵正在举办一场国际会议，在无法遏制的情感冲击之下，他依然风度翩翩，进退有据。信念的力量何等惊人。

就心灵生活来讲，史蒂文斯就是自己的国王。谁都可以是自己的国王。但是，“谁都可以是自己的国王”并不等于“谁都能够成为自己的国王”，这是全人类的困境，也是每一个个体人的困境，即：我到底是谁？尼采就曾说过：“我熟悉许多人的心扉，却不知道我自己是谁。我的眼睛离我太近，所以我总是看不见自己 。”山本耀司也说：“‘自己’这个东西是看不见的，撞上一些别的什么，反弹回来，才会了解‘自己’。所以与很强的东西、可怕的东西、水准很高的东西相碰撞，然后才知道自己是什么，这才是自我。”

通常情况下，我们都是从别人的眼睛里看到自己。什么时候学会聆听自己内心的声音，也许就找到了自己。忙碌的生活中，有几人能停下匆忙的脚步，问自己，我是谁，来自哪，要什么。大部分人都是随波逐流，被生活裹挟。你现在的生活是你想要的吗？未必是，也未必不是。而“学会聆听自己内心的声音”便是过自己心灵生活的开始。当你能够听到你自己的声音时，你的正身便会不自觉地浮现。

尼采还说过：“这人生，如同你现在生活着的和曾经生活过的，你必须再生活一次以至无数次，其间不会有新东西；但是每种痛苦与每种快乐，每一思考与每一叹息，以及你生涯中的一切大事与小事，你都得重新经历一番，而且一切都遵循着同一顺序。如同这蜘蛛与这些树间的月影，如同这顷刻间的自己。生存之永恒的计时沙漏总是重新颠倒过，而你却与其在一起，你这微尘之微尘！”

当你理解了尼采一系列关于人生的金玉良言之后，你再回首，那一刻的你，正是你苦苦寻找的另外一个真正的你自己——即：你的正身。